EPIRLEIDIA ('E1t1t d5(Sta). Fête en l'honneur de Déméter et de Coré à Athènes'. L'étymologie du mot fait EN ---562 .. EPI supposer que les deux déesses y étaient invoquées comme gardiennes de la récolte mise en grange, à l'époque on la clef était déposée sous la porte du gros ariu?n'. Dans une dissertation récente, M. O. Band' promet de rattacher l'interprétation de cette fête au décret célèbre qui, sous Hadrien, règle l'ordre des sacrifices champêtres en Attique et prescrit certaines offrandes Malheureusement l'auteur s'en tient aux promesses et ne sort pas des préliminaires de son sujet. À. Mommsen avait déjà conjecturé que le scholiaste de Pindare ° fait allusion à la fête des Epikleitlia, quand il parle des cérémonies d'actions de grâce (sû/apn ilpta) qui succédaient à la moisson et qui semblent correspondre aux proton? isteries par lesquelles on préludait aux semailles. La fête des Epi kleidia est-elle celle qui, dans le décret précisé, tombe au 15 du mois mélogeilnion et qui y est caraeterisée par le mot i tirs ar«vreis(«s? Cela paraît tout au moins fort probable, en attendant qu'une démonstration complète ressorte de l'examen d'autres textes. Déméter était sans doute honorée à titre de ro'im.ré ttevoir, de aelp«ts et de zncp«s', vocables qui exaltent son action protectrice sur le grain battu et mis au grenier. Les Romains avaient de même, dans les INDIGITAMENTA, une déesse Tulïlina et un dieu Corgelitoi '.